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        然后你在《资本主义史》的研讨课上，认识了一个极左。

        “有钱人做慈善是在消费贫困、奇观化贫困。”他发表观点，“慈善机构使用非洲儿童的苦难图像来凝视受害者，作为视觉刺激，强化「他们需要我们拯救」的叙事，而不关注「他们为什么会在这个处境」，慈善依赖贫困景观，并需要保持贫困可见，才能使这个产业持续运转。有钱人通过做慈善，维持自己的道德资本，用慈善避税、逃脱监管、不进行真正的政治变革，维持自己的财富和权力，甚至中饱私囊。”

        “难道有钱人就不可以真心想帮助别人，并做一些真正有意义、没有伤害的事吗？”你忍不住说道。

        “你太天真了！”他转向你，“你上哥大，家里肯定很有钱吧？”

        助教正好没有关注到你们，于是没有及时制止他对你的人身攻击。

        “你也上哥大了呀？”

        “我因为家庭收入太低，申请了全额奖学金。”他说，“慈善让人不去质疑为什么有些人有钱，有些人没钱。有钱人通过做慈善，x1收了公众推动真正的再分配的愤怒，慈善成为了泄压阀，让不平等的系统更稳定，不管有钱人有多么真心，也不可能做出真正没有伤害的事。”

        你想到布鲁斯说，韦恩集团的科技泄露，造成反派力量更加强大，不知道该怎么反驳。

        对方继续加码：“有钱人关心慈善是一种特权表演。有钱人的财富从哪里来？从剥削穷人身上来。有钱人的真心，是因为关心慈善让有钱人感觉良好，而不是因为有钱人真的在乎那些人。”

        助教终于注意到你们的桌子了，向你们走来，而一个印尼nV生突然开口：“抛开国籍、种族和X别，只谈阶级是虚伪的。你说有钱人关心慈善只是特权表演，那你作为美国白人男X大谈阶级，却忽略全球不平等，不也是特权表演吗？你能申请到全额奖学金，不正说明你是有特权的美国本地人吗？我们国际生要付出多少努力，才能和你同样坐在这里？你知道哥大一年招收多少个印度尼西亚国际生吗？和你家庭收入差不多的印尼国际生，根本无法申请到全额奖学金。”

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