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        本作品开篇的第一个事件，我觉得非常傻眼……为什麽皇帝听了几句总计五十字左右的话，就随便下令木簪成为正式饰物啊！还说什麽皇家日渐奢华、国库空虚之类的弊病，说什麽苦无良策！

        我有个疑问：皇室子弟和妃嫔们应该都是领「固定薪水」，国库空虚的话，只要将每月发放的金额减少不就好了吗？既然作品中的皇帝不是将国库空虚原因归於赋税不足而是皇室奢华，只要他带头崇尚简朴，自然而然其他皇家子弟就不敢过於铺张，我真心不懂皇帝在苦无良策什麽耶？看看齐桓公抑制自己穿紫衣的喜好来清除国内好服紫的风气，清道光皇帝也是节俭从自身做起啊。

        而且，我认为奢华问题跟佩带玉饰并没有很紧密的关系，玉虽昂贵，但可以保存极久，一个人能配带的玉饰是有限的，我并不认为玉是关键。皇室的奢华，难道不是在其他方面吗？衣物布料、刺绣薰香、家具装潢、餐食、侍仆人数、宴会歌舞、养花造园……等，各种从生活必需品到享乐型支出，只要全部都减一层级，甚至半个层级就好，省下的钱说不定就足够惊人了。强y将木簪当作正式饰品，少了个可以炫富的部分，为了展现自己身价不凡，就会在其他部分更加铺张浪费，这是很有可能的发展，更是怀疑这个诏令能达到改善奢华风气的成果。

        除此之外，木簪本身朴实无华，便会在选木及雕刻上费尽苦心，为了找寻优良木头，就需要有人去打点，拥有JiNg湛雕刻手艺的匠人，更有可能争相被高价聘请制簪。总之，我再次怀疑这个诏令能为国库省多少钱。

        最後，让我们更进一步，仔细看那段诏令，皇帝说「就算是单独佩带，都是合礼」，内含意思表示「不单独配戴也合礼」，也就是说整个诏令的意思是：「只要有戴木簪做个象徵，身上要再配玛瑙珍珠金花银饰美玉都没关系，总之只要有木就合礼罗～」果然皇帝根本没有心要处理奢华问题嘛！

        2.菩提簪说佛法

        上个事件是皇帝听没几句就喜孜孜认为小玲献良策，这个事件则是老祖宗听小玲说没几句就自认佛法修行不足。

        第一，老祖宗既然一开始问「有听过身似菩提，心似明镜吗？」可见她一定知道「菩提本无树，明镜亦非台」这句，人人皆知後句b前句更具有佛理，为何老祖宗是提前句？

        第二，这两句佛偈都是在说如何保持内心不受世俗g扰，不管是哪句都跟拿菩提树枝做簪子没半点关系啊？如果因为「身似菩提」就不能使用菩提树，那「心似明镜」不就是不能用镜子了？我不懂老祖宗引用这句是想要表示什麽。

        第三，两句佛偈以及见树说见山是山，都是在高中课堂就能读到，也能理解的东西，文中的老祖宗据说修佛多年，却非得等到小玲解释才懂，这程度……身为读者，我觉得很尴尬。

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